- 作者: 伊藤計劃
- 出版社/メーカー: 早川書房
- 発売日: 2008/12
- メディア: 単行本
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優しさのファシズム
今作では、人類社会が未曾有の災厄に見舞われ、人間の資源としての希少価値が極端に増大し、結果、各成員の健康維持が社会の至上命題と化した「生命主義」社会が舞台となる。
生命主義とは、「各構成員の健康の保全を統治機構にとっての最大の責務と見なす」ことで、成人を恒常的健康監視システムに組み込むこと、薬剤、医療処置の大量消費システム、生活習慣病予防のためのライフスタイルへの助言を、人間の尊厳の最低限の条件と見なす考え方、となる(P54-55を適宜要約)。
各人はWatchMeと呼ばれる体内環境の監視装置をインストールし、その観測に従って健康に努めなければならない。そこでは身体は私的な自由に従うものではなくなり、「社会的に希少なリソース」ゆえにほぼ全的に「公共的」なものとして扱われる。つまり、健康至上主義で生政治の極点に達し、愚行権(というか「幸福追求権」といった方が分かりやすいのかも)が極端に切りつめられている。
人類は今や、無限に続く病院のなかに閉じこめられた。
タバコは禁止され飲酒は社会常識的にあり得ないこととされ、果てはカフェインすらが白眼視される。人を傷つけたり、嫌悪を催させたりするものはことごとく遠ざけられ、検閲されて視界から消されていく。人々はそれぞれが希少な価値ある存在であり、それがゆえに優しく見守られ、優しく見守られ過ぎる。
そして国家はほとんど解体し(夜警国家化)、生府(ヴァイガメント)と呼ばれる各々の合意によって運営される共同体が林立している。そこでは中心的な権力者はいない。
これらは明らかにフーコーの「生政治」に基づいた設定だろう(実際作中でフーコーの言葉が明示して引用される)。そして主人公たちは、そんな優しさのファシズムに覆われた世界に憎悪を燃やし、「公共的身体」となった自分自身の身体を自分の手に取り戻すために自殺を試みる。
これが冒頭部分の物語だけれど、この出だしは近年のバラードが病理社会の心理学シリーズで描いてきたモチーフをなぞっているように思える。
- 作者: J.G.バラード,J.G. Ballard,小山太一
- 出版社/メーカー: 新潮社
- 発売日: 2002/11/01
- メディア: 単行本
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さらにブルース・スターリングの「ネットの中の島々」が参照先として暗示されている。
- 作者: ブルーススターリング,小川隆
- 出版社/メーカー: 早川書房
- 発売日: 1990/11
- メディア: 文庫
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言ってみれば、フーコーを使って、バラードとスターリングの問題意識をより深く突き詰めてみようとしているのがこの小説なのだろう。そんな伊藤氏がバラードより、スターリングよりも先に死んでしまうというのは悲劇としか言いようがない。
「人間」の終焉
科学技術の進歩によって、人間の人間性がどんどん解体されていくところをこの作品は描いている。すでに現代においても、精神病は薬で治すものとなりつつある。感情、性格、性向なども薬物等によって影響される事例はしばしば目にする。脳科学、認知科学の進展は、人間の意識や感情などの、こういって良ければ「神秘性」をプラモデルを分解するように即物的に解体してきた(といっていいのかな)。
サイバーパンクとはテクノロジーの領域への批評的な視点だと伊藤氏は書いたけれど、テクノロジー、メディアの進歩、変化が、人間をいかに変えるか、ということが伊藤氏の諸作を貫く重要なテーマだということは間違いないだろう。伊藤氏は、とりあえず私の読んだ三作(「虐殺器官」「ハーモニー」「The Indifference Engine」)すべてにおいて、人間の意識、認識、情動等に対するコントロールを扱っている。「人間」にとって、意識や感情といったものは特権的な位置付けを与えられてきたと思うけれど、伊藤氏は進化論や脳科学、認知科学の知見を使いつつ、その特権的な位置づけを突き崩していく。
ここらへん、小説の核心に関係するので書きづらいのだけれど、様々な知識を動員して人間の「人間性」とは何か、そして人間の終焉を小説は描いていく。サイバーパンクは技術による人間の変質を描くと言うけれど、今作はそれを極限までドライブさせてみせた強烈な代物だ。
管理社会ものの定番といえば、奪われた人間の尊厳を取り戻す、というものだけれども、ここではその尊厳自体が解体されてしまう。生政治、生―権力の極点としての姿。これは「セカイ系」と呼ばれるものへの批評的スタンスでもあるだろう。「セカイ系」を定義するのは面倒だけれど、世界が個人の実存に従属するものとして現れるもの、という感じで私は捉えている。自意識の問題というか。ここはちょっとご意見ある方もいるかも知れない。で、「虐殺器官」について、伊藤氏はこう書いている。
社会そのものが、テクノロジーを経由して、個に投影される、という。
だから、「虐殺」をセカイ系だという方もいらっしゃたんですけど、それはちょっと待て、違う、流入経路が逆方向だ、と(笑)
個がセカイに直結しているんじゃなくて、セカイが個に直結している。逆セカイ系なんです。
というように、伊藤氏には「セカイ系」に対して批評的な観点がある。「ハーモニー」にも「涼宮ハルヒ」ネタの引用があったけれど、それは「セカイ系」的問題がやはり関心にあるからだ。そして、「虐殺器官」が「逆セカイ系」だとするなら、「ハーモニー」は「セカイ系」の枠組みそのものを破棄する。人間の「人間性」それ自体が問われる今作では、当然そうなる。「セカイ系」の端緒となった作品ととても類似した部分が存在するが、その意味合いは対照的ですらあるように。
バラードの「溺れた巨人」にフーコーの「そのときこそ賭けてもいい、人間は波打ち際の砂の表情のように消滅するであろうと」というナレーションが被せられる映像を私は想像する。
補記
生命主義社会が今作の舞台ではあるけれど、現実すでに健康維持を国民の義務とする「健康増進法」が存在している。とりあえずは禁煙運動の形でしばしば目にはいるけれど、この「健康」という「良いこと」には反論が難しい。今作の「慈母によるファシズム」では、主人公たちは自殺にしか対抗手段を見いだせていない。ナチスは生きるに値しない命を選別したが、この「選別」に批判を向けることはできても、すべての人はより健康に生きるべきという善意に批判を向けるとそれは批判者が悪のイメージを被ってしまいかねない。
今作では注意を向けられていないけれど、たとえばタバコを批判する論拠として、医療コストを増大させるから、という経済的な理由が存在する。現実的にはむしろこちらが重要かも知れない。健康を維持すべき理由として、個人のためということ以上に、医療コストという「みんなの資源」を無駄遣いする行為は控えるべきだとされる。この論拠はそれなりの影響力を持ち得ていて、批判するのがやはり難しい。むしろこちらの方が、管理社会化の理由としてはいまリアリティがあるのではないか。
あと、設定としてまず考えられてしかるべきなのに意図的に無視されている問題がある。女性のリプロダクティブ・ライツをめぐる問題だ。大きな災害を経て、少子化人口減少の時代で個々人の身体が最大限に気遣われる社会において、女性の生殖をめぐる問題はまず真っ先に問われる(というか、今すでにこれは大きな問題)はずだけれど、女性たちが主人公として書かれている「ハーモニー」においてそれがまったく出てこない。
これだけ健康と生命が重大視されている状況で、性が問われていないのはやはり物足りなさが残る。しかし、今作に生殖の問題を組み込もうとすると、おそらく、まったく違った物語にせざるを得ないだろう。読んでみれば無視せざるを得ない理由もわかるのだけれども。
今作はユートピアだとも、ディストピアだとも簡単には断定しづらいような両義性(これはラストの展開にも言えること)において書くことが目指されていると思われるのだけれど、ここで生殖の問題を組み込むとなると、女性のリプロダクティブ・ライツの侵害という性差別の問題を呼び込んでしまう。となると、どうしたってそれはディストピアにしかならないだろう。生殖の問題を扱った作品としては、だいぶ前に買ったもののまだ読んでないが、この作品が挙げられるだろうか。
- 作者: マーガレットアトウッド,Margaret Atwood,斎藤英治
- 出版社/メーカー: 早川書房
- 発売日: 2001/10/24
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というように非常に面白いというか考えさせられるものを持つ作品なわけだけれど、小説としてはややどうかと思うところもあったり。話の展開が分かりやすいというか、小説の骨格が結構見えやすいのかな。もっと性格悪くても良かったんじゃないか、と感じる。
とにかくも、オリジナル二作目でここまで書いてしまうのは凄い。これまでの作品が物足りないという意味ではなくて、ほんとうにこれからが期待される作家だったというのがよくわかった本だった。できれば、同時代を生きながら、新しい作品を読み続けたい作家だった。